Barakallah kepada para santri MITQ QORYATUL QUR’AN yang telah mengikuti ujian sekali majlis.
🌱🌱 KECERDASAN SOFT SKILL🌱🌱 . . .
Ada kecerdasan yang tidak ada nilainya di raport, tidak ada nilainya di Ujian Nasional, dan tidak ada nilainya di Ijazah. Yaitu kecerdasan Soft Skill. . Apa itu? Berani, Percaya diri, pantang menyerah, daya juang yang tinngi, motivasi tinggi, pandai bergaul, komunikatif, adaptif dan yang terpenting adalah memiki Akhlak dan Sikap yang baik . Untuk itu, bagi teman teman yang ingin sukses milikilah kecerdasan soft skill ini, karena dengan kecerdasan ini anda akan mudah diterima orang lain, anda akan punya banyak teman, anda akan mudah bergaul, dan bisa bekerja sama dengan orang lain. . Untuk itu jangan hanya fokus kepada kecerdasan di raport, tapi juga fokus kepada kecerdasan soft skill kita.
“Kemudian datanglah kelompok orang-orang musafir, lalu mereka menyuruh seorang pengambil air, maka dia menurunkan timbanya, dia berkata: “Oh; kabar gembira, ini seorang anak muda!” kemudian mereka menyembunyikan dia sebagai barang dagangan. dan Allah Maha mengetahui apa yang mereka kerjakan.
Dan mereka menjual Yusuf dengan harga yang murah, yaitu beberapa dirham saja, dan mereka merasa tidak tertarik hatinya kepada Yusuf . Dan orang Mesir yang membelinya berkata kepada isterinya: “Berikanlah kepadanya tempat (dan layanan) yang baik, boleh jadi dia bermanfaat kepada kita atau kita pungut dia sebagai anak.” dan demikian pulalah Kami memberikan kedudukan yang baik kepada Yusuf di muka bumi (Mesir), dan agar Kami ajarkan kepadanya ta’bir mimpi. dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahuinya.” (QS. Yusuf: 19-20)
Penafsiran ayat ini memiliki beberapa versi, Ibnu Abbas menuturkan bahwa saudara-saudara Yusuf menjadikannya barang dagangan ketika diketahui ada sebuah rombongan yang mengeluarkannya dari sumur tempat dimana ia disembunyikan. Merekapun segera menghampiri dan berkata: “Hey, apa yang telah kalian perbuat! Dia ini sesungguhnya budak kami yang sedang melarikan diri.”
Kemudian mereka berkata kepada Yusuf dalam bahasa Ibrani, “Silahkan pilih, kamu mengaku sebagai budak kami yang taat, kemudian kami menjualmu kepada mereka, atau sebaliknya kamu tetap bersama kami, namun keselamatanmu terancam.”
Yusuf akhirnya menyetujui, iapun berpura-pura menjadi budak saudara-saudaranya, kemudian dibelilah Yusuf oleh rombongan yang hendak menuju Mesir dengan harga murah yaitu beberapa dirham.
Dalam kisah lain “Dikatakan” bahwa Yahudza, kakak Yusuf yang merupakan anak ke-empat Nabi Yakub, ia menasehati dengan bahasa yang difahaminya untuk menuruti keinginan saudara-saudaranya, ia kawatir jika hal itu tidak dilakukan, maka saudara-saudaranya bisa membunuhnya.
Yusuf menyembunyikan rahasia yang terjadi antara dirinya dan saudara-saudaranya di hadapan rombongan, karena ditakutkan akan kenekatan saudara-saudara, kemudian berkatalah salah seorang dari rombongan yang “katanya” bernama Malik bin Za’ar (مالك بن ذعر); “Demi Tuhan, kriteria seorang budak sepertinya tidak terdapat pada anak ini”. Ungkapan Malik bukan tanpa alasan, karena seorang budak sangat berbeda dengan orang merdeka, mulai dari penampilan, karakter, kebiasaan dan kecendrungan, biasanya budak terlihat lebih kasar dari manusia merdeka pada umumnya. Sedangkan apa yang terjadi pada Yusuf itu bertolak belakang, ia tampan, lembut, putih, terurus dan berakhlak.
Mendengar pernyataan Malik, saudara-saudara berusaha menyangkal seraya berkata, “Ya, yang demikan karena ia dididik dalam lingkungan kami, dibentuk karakternya dengan akhlak yang kami ajarkan kepadanya dan beradab sesuai dengan adab kami.”
Kemudian Malik bertanya kepada Yusuf, “Benarkah apa yang dikatakan mereka wahai anak muda.” Yusuf menjawab; “Benar, sesungguhnya aku ini dididik dan dibesarkan mereka sehingga berakhlak dengan akhlak mereka.” Maka terjadilah transaksi diantara mereka dengan harga rendah.
“Dan mereka menjual Yusuf dengan harga yang murah, yaitu beberapa dirham saja, dan mereka merasa tidak tertarik hatinya kepada Yusuf .”
Dalam kisah lain, “Konon katanya” Yahudza melihat adiknya dari kejauhan telah dikeluarkan dari sumur, kejadian ini segera dilaporkan kepada saudara-saudaranya, kemudian mereka datang dan menjual Yusuf kepada rombongan yang menemukannya.
Dalam kisah lain “Dikatakan” mereka datang kembali ke sumur setelah beberapa waktu dan mendapati Yusuf sudah tidak berada di tempat, namun ada bekas jejak rombongan, maka dikejarlah oleh mereka dan berkata kepada rombongan yang membawa Yusuf, bahwa anak itu adalah budak kami, kemudian terjadilah transaksi sebagaimana disebutkan.
Dalam Perjanjian Lama juga “disebutkan” bahwa yang menjaul Yusuf ialah saudara-saudaranya, ia dijual kepada rombongan dagang yang “katanya” dari Ismael yang datang dari Gilead mengangkut barang ke negeri Mesir.
“Lalu kata Yehuda kepada saudara-saudaranya itu: “Apakah untungnya kalau kita membunuh adik kita itu dan menyembunyikan darahnya?.” “Marilah kita jual dia kepada orang Ismael ini, tetapi janganlah kita apa-apakan dia, karena ia saudara kita darah daging kita.” “Dan saudara-saudaranya mendengarkan perkataannya itu.” “Ketika ada saudagar-saudagar Midian lewat, Yusuf diangkat ke atas dari dalam sumur, kemudian dijual kepada orang Ismael itu dengan harga 20 syikal perak. Lalu Yusuf dibawa mereka ke Mesir.”
Yusuf akhirnya dibawa rombongan tersebut ke Mesir, negeri yang peradabannya jauh lebih maju dari tempat tinggalnya di Palestina yang hanya mengandalkan bercocok tanam. Disana ia dijual kepada seorang pejabat.
“Dan orang Mesir yang membelinya berkata kepada isterinya: “Berikanlah kepadanya tempat (dan layanan) yang baik”
Ibnu Abbas berkata bahwa orang Mesir yang dimaksud bernama Qithfir (قطفير), ia merupakan menteri dalam jajaran kabinet raja Mesir yang dikenal dengan sebutan Fir’aun (فرعون). “Konon katanya” raja ini beriman kepada ajaran Yusuf, ketika ia meninggal, Yusuf sudah menjadi pejabat Negara sebagai bendaharawan. Adapun raja setelahnya “dikatakan” ia tidak beriman dan menolak risalah tauhid yang dibawa Nabi Yusuf.
Penafsiran lainya dari kisah Yusuf, Imam Al Qurthubi menuturkan perihal nominal harga jual Yusuf. Dikutip dari Ibnu Abbas, Ibnu Mas’ud, Qatadah dan As Suddi yaitu berkisar 20 Dirham, kemudian saudaranya yang berjumlah 10 mengambil jatah 2 Dirham per-orang. Abu al Aliyah, Muqatil dan Mujahid, mereka berkata; 22 Dirham, jumlah saudaranya 11 orang, masing-masing mendapat 2 dirham . Sedangkan Ikrimah mengatakan; 40 Dirham.
Dalam tafsiran lainnya, Imam Al Qurthubi menuturkan bahwa pembesar Mesir yang membeli Yusuf dari Malik bin Za’ar (مالك بن ذعر), ada yang “mengatakan” Malik bin Da’ar (مالك بن دعر), ia membelinya seharga 20 Dinar. Ada yang “menyebut” Yusuf dibeli dari seseorang yang lemah lembut, ada yang “menyebut” dibeli setara dengan harga minyak kasturi.(المسك) atau seharga satu baju sutera (الحرير), atau senilai emas (الذهب). Hal ini sebagaimana juga dikatakan Wahab bin Munabbih. . Yang lain “mengatakan” senilai perak.
Kemudian perihal nama-nama pelaku sejarah yang menghiasi surat Yusuf, Imam Al Qurthubi menuturkan bahwa Adh Dhahhak berkata; “Orang yang membeli Yusuf adalah seorang pembesar dari Mesir, lebih dikenal dengan Al Aziz. (العزيز)”. As Suhaily berkata namanya Qithfir (قطفير), menurut Ibnu Ishak ia bernama Athfir bin Ruihab (أطفيربن رويحب) atau Ithfir (إطفير) dan ada juga yang “menyebutkan” Potifar (فوتيفار).
Ibnu Abbas berkata; “Sesungguhnya yang telah membeli Yusuf bernama Qithfir yaitu seorang menteri di negeri Mesir, Rajanya bernama Ar Rayyan bin al Walid (الريان بن الوليد), ada juga yang “mengatakan” Al Walid bin ar Rayyan (الوليد بن الريان) berasal dari Amaliq (رجل من العمالقة), “konon katanya” nasabnya sampai kepada Syam putra Nabi Nuh. “disebutkan” Ar Rayyan bin Al Walid bin Tsarwan bin Arasyah bin Qaran bin ‘Amru bin Imlaq bin Lawidz bin Syam bin Nuh.
Ada yang “mengatakan” raja Mesir tersebut ialah Fir’aun di era Nabi Musa yang “katanya” hidup selama empat ratus tahun, sebagaimana perkataan Nabi Musa yang diabadikan dalam Al Qur’an; “Dan sesungguhnya telah datang Yusuf kepadamu (Fir’aun) dengan membawa keterangan-keterangan, tetapi kamu senantiasa dalam keraguan tentang apa yang dibawanya,” . Ada juga yang “mengatakan” Fir’aun di era Nabi Musa merupakan anak dari Fir’aun era Nabi Yusuf.
Menurut Dr. Bouhamdi, guru kami, seorang budayawan serta dosen Fakultas Adab dan Humaniora di Universitas Cidi Mohammed Ben Abdellah kerajaan Maroko, bahwa setiap bangsa Mesir yang menjadi raja, ia digelari Fir’aun, adapun selain bangsa Mesir, ia tidak digelari dengan Fir’aun.
Sama halnya dengan Yusuf sekalipun ia bisa menjadi penguasa, tapi tidak mungkin digelari dengan Fir’aun, karena ia berasal dari kalangan Bani Israil atau orang Ibrani sebagaimana “disebut” dalam Perjanjian Lama.
Adapun nama isteri Al Aziz sang menteri di Mesir, disebutkan Ibnu Ishak bahwa Athfir bin Ruihab membeli Yusuf untuk dihadiahkan kepada isterinya yang bernama Ra’il bin Ramayil (راعيل بن رماييل), Al Mawardi menyebutkan hal senada.
“Dikatakan” nama isteri Al Aziz adalah Zulaikha atau Zalikha (زليخا), penyebutan Zulaikha “kemungkinan” lebih kepada panggilan Ra’il sebagaimana diutarakan Ibnu Katsir. “Dikatakan” juga namanya Faka binti Yanus (فكا بنت ينوس). Hal ini sebagaimana diriwayatkan Ats Tsa’labi dan yang lainnya.
Dalam kisah lain “dikatakan” bahwa Zulaikha menikah dengan Yusuf di kemudian hari, Ibnu Ishak menjelaskan, ketika Nabi Yusuf berkata kepada raja Mesir, “Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); Sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan” .
Rajapun berkata: “Aku telah mengangkatmu”, Maka Yusuf resmi memangku jabatan sebagaimana posisi yang pernah diduduki Ithfir, sementara itu Ithfir dicopot dari jabatannya. Allah Ta’ala berfirman “Dan demikianlah Kami memberi kedudukan kepada Yusuf di negeri Mesir; (dia berkuasa penuh) pergi menuju kemana saja ia kehendaki di bumi Mesir itu”
“Diriwayatkan” Ibnu Abu Hatim, dari Ibnu Ishaq, ia berkata; “Diceritakan” kepadaku namun wallahu’alam, “dikabarkan” Ithfir meninggal dunia pada malam harinya, dan (kemudian) raja Ar-Rayyan bin al-Walid, menikahkan yusuf dengan istri Ithfir yang bernama Ra’il. Ketika perempuan tersebut masuk menemuinya (Yusuf), ia berkata: “Bukankah ini lebih baik dari apa yang dahuku kamu (Ra’il) hasratkan?”
Ibnu Ishaq berkata: “menurut” mereka Ra’il menjawab, “Wahai lelaki yang jujur, janganlah mencelaku, sebagaiman engkau lihat aku seorang perempuan baik nan berparas elok dikarunia nikmat (hidup) berada di tengah kekuasaan dan kemewahan duniawi. Sementara pendamping hidupku dulu tidak pernah menyentuh perempuan, dan engkau sebagaimana telah dijadikan Allah memiliki ketampanan dan kegagahan, sehingga aku dikuasai nafsu dikarenakan apa yang aku lihat.”
Kemudian mereka “mengatakan” bahwa yusuf mendapatkannya (Ra’il), sedang ia masih perawan, kemudian menikah, maka iapun melahirkan dua orang putra: (1) Afraim bin Yusuf (أفرائيم بن يوسف), (2) Misya bin Yusuf (ميشا بن يوسف).
Afraim memiliki seorang putra bernama Nun (نون); ayah dari Yusa’ bin Nun (يوشع بن نون), dan seorang putri bernama Rahmah istri Nabi Ayyub.
Pendapat semisal diutarakan dari Zaid bin Aslam dan juga Wahab bin Munabbih dari kalangan Tabi’in, Wahab ialah seseorang yang dikenal dengan riwayat-riwayat “Israilliyat” . Wahab berkata; “Bahwa Zulaikha menikah dengan Yusuf.”
Pendapat lain, bahwa Zulaikha bukanlah isteri Nabi Yusuf. Karena tiada riwayat yang bisa dipertanggungjawabkan tentangnya. Allahu A’lam
Setelah kita melihat pemaparan Imam Al Qurthubi mengenai tafsir surat Yusuf, terdapat beberapa pertimbangan yang bisa dijadikan pembanding dan pengetahuan baru dalam mencari fakta, diantaranya;
(1) Siapa yang dimaksud “mereka merasa tidak tertarik hatinya” (2) Penamaan para pelaku sejarah (3) Siapa sebenarnya Isteri Nabi Yusuf (4) Sosok Isteri al-Aziz di Mesir (5) Saksi-saksi dalam kisah Nabi Yusuf (6) Petikan Hikmah (7) Dan bahasan menarik lainnya.
Nah, bahasan selengkap, sedalam, dan sedetail-detailnya hanya ada di naskah terbaru yang sedang kami persiapkan. Doanya kawans.
✍️ GNAP – Pengasuh ISCO (Islamic Studies Center Online)
📮 Silakan dishare sebanyak-banyaknya. Moga Allahﷻ catat sebagai amal jariyah.
⛔ Dilarang mengubah teks tulisan dan yang berkaitan dengannya tanpa izin penulis.
Syaikh Ahmad Abdullah bersama Pengurus Yayasan & Direktorat Qoryatul Qur’an
Setelah dua hari (Selasa-Rabu, 21-22 November 2023) Syaikh Ahmad Abdullah Abu Nashr tinggal menginap di Qoryatul Quran. Beliau melihat secara langsung bagaimana proses pendidikan di Qoryatul Qur’an beliau sangat terkesan dengan segala yang ada di Qoryatul Qur’an, baik dari model pendidikan mulai dari TAUD, MITQ, MTsTQ, MATQ, dan MA’HAD ‘ALY, dari tata kelola, ikatan kekeluargaan pada setiap individu yang ada di dalamnya dan lain sebagainya. Sampai samapai beliau mengatakan (saat makan malam) “Saya bagian keluarga besar Qoryatul Qur’an”.
. Alhamdulillah beliau menerima tawaran Qoryatul Qur’an, untuk memandu pembuatan kurikulum mulai dari tingkat dasar hingga puncaknya dan tawaran agar beliau dan keluarga datang dan ikut mengajar di QQ. Bahkan saking cintanya dengan Qoryatul Quran beliau balik memberi tawaran: “jika Qoryatul Qur’an berkenan akan saya ajak Orang Penting Al Azhar Kairo untuk datang ke Qoryatul Qur’an” Obrolan di atas berlangsung saat makan malam bersama Pengurus Yayasan, Komite pesantren, Direktur dan jajaran wadiriah, kepengasuhan komplek, dan kepala Unit. Di aula komplek Gabeng. . Terakhir, saat belaiau pamitan kepada Qoryatul Qur’an, beliau kembali menyampaikan pesan kesan kepada keluarga Besar Qoryatul Qur’an. Beliau juga menghimbau kepada dunia: “Saya serukan kepada seluruh dunia ayo datang ke Qoryatul Qur’an agar kalian tahu bagaimana cara/model Pengajaran, Pengaturan maupun Pengelolaan Lembaga Pendidikan. beliau menambahkan Berada di Qoryatul Qur’an seolah-olah kita sedang berada di surga. Karena di sini diajarkan Al Qr’an dan Ilmu dengan metode yang sangat keren.” . Semoga ini bagian dari terkabulnya Do’a Syaikh Abdul Fattah Al Uwais saat beliau berdo’a: “… Jadikanlah Qoryatul Qur’an terminal kebaikan dan tempat bertolaknya segala kebaikan … “. . Semoga kita semua diberi kekuatan untuk terus istiqomah berada di jalan dakwah ini, dan selalu dalam naungan dan keberkahan Allah SWT.
Syaikh Ahmad Abdullah bersama pengajar dan santri MITQ QORYATUL QUR’AN
Bp. Susanto (Komite Madrasah Qoryatul Qur’an), memberikan sambutan pada acara PKKM MITQ Qoryatul Quran. 14 November 2023.
Alhamdulillah hari ini Selasa, 14 November 2023. Telah terlaksana dengan baik dan lancar acara PKKM (Penilaian Kinerja Kepala Madrasah) MITQ QORYATUL QUR’AN di gedung MI kompleks 06 Gabeng. Turut hadir dalam acara ini perwakilan dari Pengurus Yayasan, Komite Madrasah, Direktur Umum, Direktur Operasional serta Segenap SDM pengelola harian MITQ QORYATUL QUR’AN. Tim penilai pada PKKM hari ini ialah: Bp. H DanuriDanuri, M. Ag dan Ibu Rina Puji Handayani, S.Pd.I,. M.Pd. . Terucap Syukur kepada Allah SWT yang telah memberikan keberkahan dan kelancaran pada acara ini, serta tak lupa kepada semua pihak yang telah memberikan dukungan moral maupun spiritualnya sehingga proses dakwah dan kaderisasi di MITQ QORYATUL QUR’AN dapat berjalan dan berkembang baik seperti yang kita saksikan saat ini. . Semoga Allah selalu memberi petunjuk dan keberkahan untuk kita semua amin.
Pendaftaran Santri Baru Madrasah Ibtidaiyah Tahfizhul Qur’an Qoryatul Qur’an
PSB MITQ Qoryatul Quran
Bismillahirrahmanirrahim ═════════ Program Indent Pendataan Santri Baru MITQ QORYATUL QUR’AN (Madrasah Ibtidaiyah Tahfizhul Qur’an ) Tahun Pelajaran 2024-2025
═════════ _”Siapa yang menghafal al-Quran, mengkajinya dan mengamalkannya, maka Allah akan memberikan *mahkota bagi kedua orang tuanya* dari cahaya yang terangnya seperti matahari……..”_ (HR. Hakim 1/756 dan dihasankan al-Albani)
═════════ Keunggulan
✅ Full day school, every day with Qur’an ✅ Kurikulum Terpadu Kemenag, Kuttab dan Tahfizhul Qur’an. ✅ Guru Pendidik diampu oleh para penghafal Qur’an dan guru yang berkompetensi di bidangnya ✅ Lingkungan belajar yang kondusif ✅ Lokasi sekolah yang nyaman jauh dari kebisingan
═════════ Standar Kelulusan 1. Hafal Al Qur’an 10-30 Juz 2. Hafal 100 hadist pilihan 3. Hafal hadits Arba’in Nawawi 4. Hafal do’a harian dan benar dalam berdzikir 5. Hafal Matan dasar-dasar agama 6. Menguasai dasar-dasar Ilmu alat 7. Terbiasa sholat wajib, benar dan tepat waktu 8. Berakhlaq mulia dalam keseharian (5 S) 9. Mampu berbahasa Arab 10. Lulus Ujian Nasional
═════════ Biaya Pendidikan
Pendaftaran : GRATIS Uang Gedung : GRATIS uang Seragam: Rp. 1.070.000,- Mencakup: ▪ Seragam 4 stel + Peci/Hijab ▪Buku pendidikan (4 Buku LKS, Al Qur’an, Buku Hadist Arba’in, Buku 100 Hadits dan doa Pilihan ) ▪Syahriah bulan Juli
Syahriah/bulan: Rp. 100.000,-
Ekstrakurikuler
Berkuda ♀️ Berenang Handycraft Tata boga dll.
⏰ Waktu Pendaftaran⏰
Pendaftaran Inden : 14 Oktober 2023 s/d Sampai Kuota Terpenuhi
Waktu pelayanan pendaftaran pada : Hari : Senin – Sabtu Waktu : 08.00 – 15.00 WIB Tempat : Qoryatul Qur’an | Komplek 6 Gabeng, Ngereco, Weru, Sukoharjo
qoryatulquran.wordpress.com 